的族名是的简称，是的简称。人以回为姓，按老回姓来说有着深刻的意义:一是回本身从古伯和波斯回到中国；二是教，即教；第三，经过长期的发展，已经形成了。以回为姓，根据老的姓氏来看有着深刻的意义:一是本身来自古代伯和波斯，二是“教”，即教，三是经过长期发展形成。

中国的，又称惠惠，是以中亚各民族为主要民族源，通过和商业交流在中国逐渐形成的保持文化传统的统一民族共同体。最早的起源可以追溯到7世纪(唐宋时期)来中国经商的“柯凡”的后裔。的主要来源是13世纪蒙古人的西征和元朝时期以各种身份从波斯、中亚、伯等地或自愿东来的各族(他们最早成为元代社会地位较高的色目人的主要组成部分，人数达数十万)；在其形成和发展的历史过程中，吸收了该地区汉族、尔族、蒙古族等民族的部分成员。

是上孕育成长起来的固有民族。在中国出现之前，世界上没有这个民族。但她并不是中国古代某一氏族、部落融合发展而形成的民族，基本上是由境内外教的各族人民在长期的历史发展中吸收融合了各种民族元素而形成的民族。因此，的族源在种族和民族构成上是国内外土著与非土著的多元结合，各种源的出现在时间上也是先有后有。

唐宋时期“柯凡”的起源，可以追溯到唐宋时期侨居海外的“柯凡”。唐宋时期是中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一。当时西亚的伯人以教为旗帜，建立了一个西临大西洋，东卧中国西部的“粮食大国”(中国自唐朝以来对伯帝国的称谓是波斯Tazi或Taziks的音译，原为一个部落的名称)。

是的简称。“回”这个名字最早出现在北宋的文献中，指的是从唐始就居住在安溪(今南疆及葱岭以西部分地区)的“”(尔族)。“惠和”与“惠和”音相近，可能是后者的音译或俗写。南宋的一些文献中提到了“回”和“回中国”，其中不仅包括唐代的“回”和“回”，还包括了从陵以西的一些民族。这些都不同于我们现在所说的“会”。

他们主要以驻防和放牧的形式出现，以工匠、商人、学者、官员、教师等不同身份分散在中国各地。他们被称为“”，成为当时“色目人”的主体部分，后来自称“”。关于的族源，众所周知，在元朝的文献中，和回鹘是有严格区分的。回鹘是指唐代“回鹘”和“回鹘”的后裔，也就是现在的回鹘，回鹘是现在回鹘人的祖先。

泾川县是唐宋时期来唐进行贸易的波斯、大石等西域国家的商人和客人。沿丝绸之路进入甘肃河西地区后，定居下来，形成了聚居地，这是泾川最早的踪迹。丝绸之路以东，有三条丝绸之路路线，其中最重要的是北路，从长安出发，沿泾河经咸阳、泾川到平凉，再经六盘山东麓到固原，再向西到景泰，过黄河到武威。丝绸之路在甘肃的主要通道之一，靖远路，从东南经过渭州(今平凉)、荆州(今泾川)到达内地。

在宋真宗咸平五年(1002年)后的10多年里，由于西夏占领河西，丝绸之路绕道河西，平凉成为离开长安后的必经之路，从平凉到威远城，再分两路直奔西宁。因此，与唐朝相比，宋代从平凉到中原的商人数量有所增加。元朝建立后，平凉作为中原的门户，驻扎了不少军士。在元成宗时期，忽必烈汗的孙子、安西国王芒格慈的儿子阿难和他的部下皈依了教。

源于，属于民族称谓。人以回为姓，按老回姓来说有着深刻的含义:一是回本身是从古伯和波斯回到中国的；二，教，即教；第三，经过长期的发展，惠惠已经成为一个。为了让后人记住自己的祖籍，教，记住自己是，人会把自己的姓取回来。它起源于，为民族所称，属于民族称谓。

中早就有“回姓就是回”的说法。今天有许多人居住在河北、山东和中国的西北部。人以回为姓，按老回姓来说有着深刻的含义:一是回本身来自古伯和波斯；二是信奉“门”，即教；第三，经过长期的发展，惠惠已经成为一个。为了让后人记住自己的祖根，信奉“教”，记住自己是，人会以“回”为姓，称之为。

形成后，广泛使用汉语，姓氏最终汉化，基本与汉族相同。但是，追溯族姓氏的起源，还是与其祖先的姓氏有关。一般来说；伯人的全名由自己的名字、父亲的名字、祖父的名字、民族的名字、地名、部落的名字等组成。这种姓氏特征在先民进入中国时依然明显。唐宋元时期来华的为中国的形成奠定了基础，也为姓氏的诞生、形成和发展准备了条件。

由祖姓或经典名演变而来，如化繁为简、谐音、近音等。它是利用谐音等产生的。历史上由于战争、民族冲突等。，避敌避难，或者用周围的邻居、朋友的姓氏。元朝统一中国后，与四大汗国一样，是蒙古大汗国的一部分。中亚、西亚、交通畅通，大量来华从事各种职业。

的族名是的起源，是的简称。“回”这个名字最早出现在北宋的文献中，指的是从唐始就居住在安溪(今南疆及葱岭以西部分地区)的“”(尔族)。“惠和”与“惠和”音相近，可能是后者的音译或俗写。南宋的一些文献中提到了“回”和“回中国”，其中不仅包括唐代的“回”和“回”，还包括了从陵以西的一些民族。

13世纪初蒙古军队西征期间，教的中亚人、波斯人、伯人等群体迁徙到中国。他们主要以驻防和放牧的形式出现，以工匠、商人、学者、官员、教师等不同身份分散在中国各地。他们被称为“”，成为当时“色目人”的主体部分，后来自称“”。关于的族源，众所周知，在元朝的文献中，和回鹘是有严格区分的。