国际关系体系意味着，其次，在这些国际关系中，国家之间的关系(即政府之间的关系)是最重要的，因为国家是国际社会最基本的成员，国家之间的关系是所有其他国家关系的基础。也是国际关系理论的重要范畴。国际关系主要是指国家、国际组织以及国家和国际组织之间的关系，其中最重要的是国家之间的关系。系统论的特点是:(1)关注国家之间在国际系统或子系统层面的相互作用。

关于现实主义的诗浪漫主义，现实主义，理想主义。翻开中国古代诗歌的任何一篇评论，你都会发现一个不争的事实:中国古代诗歌有两大流派，浪漫主义和现实主义。其实不仅是古诗词，其他文学也有同样的两个流派。具体分为浪漫主义和现实主义的是现代人，或者说是外国人而不是诗人本身，因为他们没有这种意识，他们之所以没有这种意识，是因为他们所过的生活和思想的影响。

中国的古诗也可以分为儒道佛三家，分别称为现实主义、浪漫主义、理想主义。如果这样划分，屈原、陶渊明、李白应该属于道家。为什么这么说？首先说一下中国的道家，道家的主要思想是“道法自然”。与其我行我素，不如说道法自然。其实他们不喜欢现实，只是他们自己不想积极参与改变现实。在这里，把屈原列入其中，有点不公平。他是有点被逼，但是人家不希望他死。

国际关系理论统称为现实国际关系理论，主要有以下六个流派:古典现实主义的核心观点:宇宙没有客观真理，存在无政府的国际社会:弱肉强食，国家中心，追求利益，权力很大化，权力平衡。古典现实主义的核心观点:新现实主义认为古典现实主义是还原论，试图在个体层面解释整体，不适合解释国际政治现象。结构现实主义的核心观点:结构现实主义假设所有国家都是一样的，只有能力的差异(权力的差异)，而不论政治制度是否，国籍或文化，是影响各国外交政策的主要因素，而不是国家内部的差异，而是各国在国际格局中的不同地位。

三大体系:维也纳体系、凡尔赛-体系、雅尔塔体系。1814-1815年间，打败的欧洲各国代表在维也纳召开会议。会议被俄罗斯、英国和奥地利操纵了。会议的目的是:瓜分赃物，以满足国家的领土扩张野心；在“正统”的招牌下，恢复大前的欧洲旧秩序，恢复封建旧王朝；阻止法国卷土重来。经过争吵和讨价还价，会议最终签署了《最后总决议》。

是欧洲君主试图以高压手段维护封建秩序的体现；它反对社会进步，随意践踏弱势族群的利益，这是历史的反应。在维也纳体系下，各国经常举行会议解决国际争端，这在客观上促进了国际关系进入一个新时代。一次世界大战结束后，在1919年的巴黎和会上，同盟国与德国签订了和平条约，即《凡尔赛条约》，随后又相继与奥地利、保加利亚、匈牙利、土耳其签订了和平条约。

协调国家间活动的国家和国际组织，如。沃尔茨把国际关系理论分为两大类，即简化理论和系统理论。简化理论以相对独立的实体和国家为出发点，考察和分析各种国际行为，以及它们的动机和影响。系统论(System theory)超越了单个实体和国家，把国际体系作为一个整体来研究。国际关系系统论萌芽于20世纪40年代末50年代初，盛行于60年代以后。

我觉得系统论和心理学中的格式塔学派有相通之处。二战结束后，等一系列国际组织相继成立，在国际社会中的作用加强，国际社会的角色构成发生变化，直接促成了系统论的产生。另一个原因是自然科学中的系统论在方层面为国际关系系统论提供了借鉴。系统论的创始人是奥地利科学家贝塔朗菲。在《一般系统论的历史与现状》中，他提出了“类比系统论”，认为系统论最重要的特征是整体性，研究的目的是寻求整个系统和子系统中存在的模式、原理和规律。

关于国际关系的课件如下:教学目标了解国家的相关知识，了解国家利益，是国际关系中的决定性因素。通过中国与其他国家合作、竞争、冲突的具体事例，说明国家利益是国际关系中的决定因素，中国在国际关系中必须维护自己的国家利益。国家利益是国际关系中的决定性因素；中国与；国家的权利和义务。教学过程当今世界正在发生深刻而复杂的变化。随着经济和科技的发展，各国交流日益频繁，相互依存日益加深。

国家之间合作、竞争或敌对的原因是什么？这些是我们在这门课上必须解决的问题。让我们一起走近国际社会。在复习新课之前，我们先来复习一下上节课的主要内容:中国在处理民族关系时，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则。中国实行民族区域自治制度:在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，设立行使自治权。

·温特(1)演员和结构是相互建构的。建构主义的结构不同于新现实主义的结构。新现实主义的结构是一个微观结构，它是能力实力的分布，它的构成是国家的物质实力。建构主义的结构是一种社会意义上的结构，主要是观念的分配，它构成了行动者的共同观念。

温特认为，这样一来，他们就把架构的运行与国家行为者的活动割裂开来，从而缺乏基本单元的理论，无法解释基本单元的力量，也无法解释国家行为。温特主张主体与结构之间的关系更加平衡:主体与结构相互依存，主体由结构定义，结构只会通过主体及其活动的中介而存在。

一些西方学者认为，民族国家是一个民族或“精神文化”的概念，是建立在组成民族国家的人民的传统、语言文化和认同感之上的。政治国家是由一个拥有权力的政府领导的有政治组织的人民的一种法律和领土概念或“政治法律”概念。当这两个概念融合在一起时，就构成了一个以民族国家(国家，李)为国际行动者的国家。成为国家的要素:(1)拥有至高无上的；(二)有一定的政治机构；(三)有固定的领土和一定数量的居民；(4)在国际上代表和保护这些居民。就现代国家而言，人们也强调身份和忠诚，认为国家管辖下居民的共同身份和忠诚也是国际存在的必要条件。

“系统”是指由有规律地相互联系、相互作用的相似事物组成的相对稳定的统一体。国际关系体系是指各种国际行为体(主要是国家)之间相互联系、相互作用的各种形式的关系，主要是政治关系的统一。它是将系统论引入国际关系研究而得到的概念，也是国际关系理论的重要范畴。系统论的特点是:(1)关注国家之间在国际系统或子系统层面的相互作用。

威斯特伐利亚体系是17世纪中叶至18世纪末欧洲国际关系的一系列规范和协议，包括布拉格和约和比利牛斯山和约。布雷顿森林体系是二战后以美元为中心的国际货币体系。维也纳体系是19世纪初帝国崩溃后，以英、俄、奥、普为首的战胜国在欧洲上建立的新的均势体系。雅尔塔体系是美苏在全球范围内争夺霸权的冷战，但不排除两个超级大国直接或间接参与局部地区的战争。

国际关系的意义。国际关系主要是指国家、国际组织以及国家和国际组织之间的关系，其中最重要的是国家之间的关系。首先，国际关系是指超越国界的各种行为体之间的关系，包括国家之间、国际组织之间以及国家与国际组织之间的关系。一个国家内部的任何关系都不属于国际关系。其次，在这些国际关系中，国家之间的关系(即政府之间的关系)是最重要的，因为国家是国际社会最基本的成员，国家之间的关系是所有其他国家关系的基础。

自然经济占主导地位的奴隶社会和封建社会，不可能在世界各国之间建立关系。人类进入资本主义阶段后，大规模工业出现，生产力大发展，世界市场逐渐形成，大量商品寻求市场，大规模工业本身向世界各地需求原材料和资源。在这种情况下，完全意义上的国际关系开始出现并存在。世界近代史上的国际关系主要是国家和国家集团之间的相互关系。