“种田时问奴隶，织布时问婢。古语云:“耕田，问奴；当你编织的时候，问女仆。\.古语云:“耕田，问奴；当你编织的时候，问女仆。\.古语云:“耕田，问奴；当你编织的时候，问女仆。\.耕田问奴，织布访婢。成语解释为犁地时问奴隶，纺纱时问女仆。太荒谬了。处士一笑置之。古语有云:“种地请奴才，织布请丫环。“你无法改变它。有阿杜处士，这个道理永远不会变！”这个道理是不会变的！画错了！杜笑了笑，认为这个牧童说得对。古语有云:“种田的事，你要问种庄稼的农民。

画牛的启示是，从杜的角度看，我们应该谦虚，愿意接受正确的意见。从戴嵩的观点来看:做任何事情都应该尊重事实，不能想当然。从牧童的角度来说，要注意观察生活，做一个生活中有良心的人。做任何事情，首先要了解各种实际情况，仔细观察事物，就像画牛的时候一定要了解牛的习性一样。即使是名家的创作，也要基于真实的事实。不要迷信权威，要从客观事实出发。

还有戴嵩的“牛”轴，特别爱，袖玉轴自己也经常跟着。有一天字画曝光，一个放羊娃看到了，拍手大笑，说:“这画是斗牛吗？”斗牛，力在角落，尾在两股之间。今天，丢了尾巴去打仗是个错误。”处士一笑置之。有句老话:“种地要问奴隶，织布要问女仆。“不能改变了。全文翻译:蜀中有个叫杜的人，爱好书画，收藏有数百幅书画作品。其中，戴嵩画了一幅斗牛的画，他非常喜爱，所以他用锦缎作为画的封面，用玉作为轴来装饰，并经常随身携带。

有个爱书画的阿杜·处士。他收藏了数百幅书画。其中一幅是戴嵩画的牛，特别珍贵。他用锦缎缝了一个画袖，用玉做了一个画轴，一直带在身边。一天，他摊开字画晒太阳。一个牧童看到戴嵩画的牛，拍手笑着说:“这幅画是画斗牛的！斗牛的力量用在了角上，尾巴紧紧夹在。现在这幅画里的牛在摇尾巴打架，真可笑！”杜微微一笑，觉得他说的很有道理。

“这个道理不会变！蜀中有杜，擅长书画，珍藏数百件。还有戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，书画曝光，一个牧童看到了，拍手笑说:“这画和斗牛有什么区别？公牛的战斗力在角落，尾巴在两股之间。现在又是打架，可笑！”处士一笑置之。有句老话:“种地要问奴隶，织布要问女仆。“不能改变了。启示这篇文章告诉我们，观察事物要仔细仔细，不能凭空想象。

出自杜的好画:蜀中有杜的好书画，珍藏数百件。有戴嵩的牛一轴，特别受人喜爱，还有玉轴宝库。有一天，他把书画露出来的时候，一个放羊娃看到了，他拍手说:“这画是斗牛吗？”牛李斗在角落里，尾巴在两股之间着。现在是夹着尾巴打架，荒唐。处士笑了。古语有云:“耕田问奴，织布问婢。”这是无法改变的。有一位喜欢书画的阿杜·处士，他收藏了数百幅书画。其中之一是戴嵩画的斗牛画。

他用最好的玉作为画的轴心，用最好的锦缎和丝绸裱起来，收藏得很好。有一天，他把收藏的字画全部打开，挂在家里。这时，一个牧童恰好路过，看到戴嵩画的这幅画，拍手大笑，说:“这是斗牛的画吗？”牛打架的时候，力气全在角上，尾巴夹在两股中间，绷得紧紧的；而它们的尾巴(画中)垂在下面，看起来很虚弱。不对啊！”杜笑了笑，认为这个牧童说得对。古语有云:“种田的事，你要问种庄稼的农民。

种地问奴才，织布问丫环。这个习语被定义为向一个奴隶询问农业，向一个女仆询问纺织。比喻要请教专家。“种地的时候问奴隶，织布的时候问女仆。”这句话出自宋代诗人杜的《苏轼的好书画》。杜善字画原文:蜀中有杜，善字画，珍品数百件。有一个戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，他露出字画，一个放羊娃看见了，拍手大笑。他说:“这幅画也是斗牛，斗牛力在角落，尾巴在两股之间。

有个阿杜处士，爱好书画。他收藏了数百种书画。其中一幅是画的牛，是杜特别珍爱的。他用玉做卷轴，装在一个工具包里，总是随身携带。一天，他摊开字画晒太阳。一个牧童看到戴嵩画的牛，拍手笑着说:“这幅画是斗牛！斗牛的力量用在角落，尾巴紧紧夹在。现在这幅画里的牛翘着尾巴在打架，错！杜笑了笑，觉得他说的很有道理。

这个道理是不会变的！原文:画《牛书》中有杜，书画俱佳，珍藏数百件。还有戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，书画曝光，一个牧童看见了，拍手笑说:“这画也是斗牛！公牛战斗力在角，尾巴在两股之间。今天又是打架，可笑！”处士一笑置之。古语有云:“种地问奴隶，织布问丫鬟。”无法改变。