如果没有六识而只有六六尘，那就不是活人而是死尸了。所以六识是六的操纵者，六识是六识用来接触六尘的工具。十八境界:指六根、六界、六识的集合。大乘第四章说:“六人感色名，连六人感法名。此六一能生起六识，故称根、色、声、味、触法六道。这六界有眼，以此类推。”大乘第四章说:“六人感色名，连六人感法名。此六一能生起六识，故称根、色、声、味、触法六道。这六界有眼，以此类推。”

眼根是看得见的身体，看到的是眼尘。眼根的这种能力叫做眼识。就是眼睛的身、相、用。其他五个“耳、鼻、舌、身、意”意思差不多。属于“我”的能力。“色、思、知”五义，四“土、火、水、风”和合成的“我”千种做法，千种名称。如果你是一个初学者，你不必迷恋名声。一次彻底而勤奋的练习，自然会产生一种方法和一万种方法。六:眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘:色、声、香、触；六种感官:眼、耳、鼻、舌和身体意识。

六根是人认识世界的生理基础；“五蕴”放“色彩是通过思维感知的”，其中色彩是指人的生理，属于色彩方法的范畴；“思而知”指的是人的心理，属于心法范畴。所以六根五蕴，就其外延而言，是交叉相关的。八苦一般是指生死、不问、别离、怨仇、五阴之旺四苦。所谓“五阴盛”，指的是身心痛苦和烦恼。

十二分“色、受、思、行、识”(六根六尘):眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触、法(眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识)。“云”又叫“阴”，全畲论中的“聚义即积义”，就是“积”的意思。认为众生是由色、受、思、行、识五种因素构成的，称为“五蕴”。

四大派所创造的，是四大派所构成的各种物质现象。如轻、重、湿、涩等物质特性，以及冷、饥、渴、触等现象。寓意相当于感觉，是众生在与外界事物接触时产生的各种感受。由于认知的器官不同，接受一般有六种，即生于眼根、生于耳根、生于鼻根、生于舌根、生于身根、生于心根，包含了众生的一切感受。而各种感情从道德本质上可以分为三种，即苦、乐、不苦、不乐。

六根是指认识世界的六种方式，以及人体的六种认知功能和器官，即眼、耳、鼻、舌、身、心。眼、耳、鼻、舌、身、心六官功能也根源于能生之意，眼根为色环境产生眼识，甚至意根为法环境产生意识，故名根。大乘第四章说:“六人感色名，连六人感法名。此六一能生起六识，故称根、色、声、味、触法六道。这六界有眼，以此类推。”所以叫尘埃。觉远经曰:“误以为四大人物为我相，六尘影为我心。”

眼、耳、鼻、舌、身、意六识，根为能生之意，眼根觉色环境，连意根觉法环境，故名根。大乘第四章说:“六人感色名，连六人感法名。此六一能生起六识，故称根、色、声、味、触法六道。这六界有眼，以此类推。”所以叫尘埃。觉远经曰:“误以为四大人物为我相，六尘影为我相。”眼睛知识、耳朵知识、鼻子知识、舌头知识、身体知识和意识。

外六尘(指与眼、耳、鼻、舌、身、意相对应的六种物体，也指六识感受和认识的六种境界)、内六尘(眼、耳、鼻、舌、身、意)和中间六识(视、听、嗅、味、触)佛陀对黑指梵天说:“放下！”婆罗门放下了左手的花瓶。佛说:“放下！

可是，还是对他说:“放下！”这时黑指梵天说:“我什么都没有了。你要我现在离开？”佛说:“我没有叫你放下花瓶。我请你放下你的六根、六尘、六识。”当你放下这一切，就什么都没有了，你就从生死的枷锁中解脱了。“黑指梵天明白佛放下的道理。”放下枪。“这很难做到。如果我们有了名气，就不能放过它。

应该是六，六是指眼、耳、鼻、舌、身、意。因为它们具有控制相应规律的功能，或者说它们具有生长的功能，所以称之为根，就像一棵树因为根而使其树干枝叶生长一样。尘是指外在的六尘，分别是:色、声、香、味、触、法。因为对应的是内六根，所以也叫十二处。六个在里面，六个在外面。六觉是指六种感觉，即眼觉、耳觉、鼻觉、舌觉、身觉和意识。

六根六尘六感是:眼、耳、鼻、舌、身、心。从心理学和物理学的媒介功能来说，称之为六根，即生理神经功能。六根:眼睛里的视神经，耳朵里的听觉神经，鼻子里的嗅觉神经，舌头里的嗅觉神经，身体里的感觉神经，脑神经。这些是心物的媒根，所以称为六根。六尘:根据接触的六种物体，称为六尘，即物理学中的各种物质。眼睛根部看到的颜色和形状，耳朵根部听到的声音，鼻子根部闻到的气味，舌头根部尝到的味道，身体根部的粗细，冰冷和光滑等。，而那些被意大利词根称为“法”的极其细微、难以捉摸的东西，则被称为六尘。

如果没有六识而只有六六尘，那就不是活人而是死尸了。所以六识是六的操纵者，六识是六识用来接触六尘的工具。“六净”的意思是因为六是六识的工具。做好事和做恶事都是出于六识的想法，但造成善恶行为的事实却在于六识的作用。人之所以痛苦，是眼睛贪色、耳朵贪声、鼻子贪香、舌头贪味、身体贪滑、头脑贪等六大因素造成的。

“六根”就是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有活着的意义，也就是说六根可以产生六种感官。“六尘”是色、声、香、味、触、法，是六根的外在环境。因为能污染人心，所以叫六尘。“六识”即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。佛家认为六根是六根的工具，眼贪色，耳贪声，鼻贪香，舌贪味，身贪滑，心贪乐。有贪必有贪。贪婪和贪欲是由无知引起的——烦恼。合起来就是“贪、贪、傻”三毒。

五个内涵:色彩内涵、接受内涵、思维内涵、行动内涵、知识内涵。六根:六种能量，即眼、耳、鼻、舌、身、意，对应六道境界，长出相应的六感功能器官。被视为心之本，众生之本。六尘:又称六界，指的是身、心、舌六种感官所认知的色、香、味、触、法六大境界。它叫尘，能污染心灵，遮蔽原初心灵之光，故名尘。十八境界:指六根、六界、六识的集合。即视、耳、鼻、舌、身、心、色、声、香、味、触、法、眼、耳、鼻、舌、身、意。