扶桑指的是哪个国家？扶桑是日本吗？扶桑不是日本。古代哪个国家叫扶桑人？扶桑，也叫木府，不代表一定是桑葚，“李白这首诗写的是日本，不是扶桑，扶桑是什么意思？“扶桑”是日本的老字号吗？中国古代的扶桑国是指哪个国家？梁书《扶桑国传》:扶桑在达汗国以东两万多里，陆地在中国的东面，其土满扶桑木，故名。扶桑不是日本的老字号，人们习惯称扶桑为日本的别称，唐代大量文献记载扶桑不是日本。

日本最早被称为“和合”或“日本”。历史上，日本还有大和、日本、扶桑等别称。《梁书扶桑传》:“文身国(陆敖国，日本古代国家之一)位于日本东北的达汗国(九州、关西的大和国)，齐永元元年，其国有萨摩亚惠来荆州，说扶桑在国(指北海道的夏邑国)以东两万余里。

很长一段时间，我一直以为扶桑指的是日本。记得上学的时候讲历史，说去扶桑就是去日本。不过前几天看燕山夜话，其中一篇提到扶桑指的是墨西哥。我当时很惊讶，就赶紧查字典，但是无论是《现代汉语词典》还是《辞海》都还是叫扶桑日本。上网查了一下可以知道，学术界对此争论已久，主要有以下几种方式:1)扶桑指日本。据梁书说，扶桑是日出之国，日本人也称之为日出之国，与《淮南子》“日出扶桑”的说法不谋而合。

《山海经·海外东经》:“下有汤谷，上有芙蓉，十日我洗澡，在黑池之北。住在水中，有大树，住在9号下枝，1号上枝，《野东经》:“顶上有支木，柱三百里。它的叶子像芥末，有一个山谷，这就是所谓的文远谷。唐谷里有木架。一天到了，另一天出来，都在乌兹别克斯坦。”《山海经》中的海外东经和野东经主要集中在美洲。塘沽、朝阳谷、文远谷和大河都不止一个地方。有这样的地方吗？

就在墨西哥。顾名思义，塘沽和文远流域突出了“热水”的事实，这是由喀斯特地形造成的。扶桑，也叫木府，不代表一定是桑葚。有人说木槿是龙舌兰，在墨西哥确实分布很广。李时珍说这是一种别样的木槿，又名朱槿。但结合扶桑文化的选择，只有圆柏能做到。《山海经》还包括若木和简木。《野北经》:“地上有红树，绿叶盛开，名若木。”郭注:“生于昆仑之西，附西极，其辉照于地下。

扶桑不是日本的老字号。人们总是习惯把扶桑称为日本的别称。唐朝有大量文献认为扶桑不是日本国。在唐朝，日本已经被称为日本。李白在《哭朝清衡》诗中记载“日朝清辞帝都，扬帆环澎湖。明月不归碧海，白云满愁。”李白的诗写的是日本，不是扶桑。但这首诗给我们提供了一个信息，日本已经存在，大唐应该全国都知道日本这个名字。

原因是日本在东方，扶桑在日本的东方。现在无法考证它属于哪个国家。可想而知，原来的扶桑国并不大，是个岛国，在海水上涨或者地壳运动中消失了。在转场或者种族灭绝之前，扶桑做了垂死挣扎，入侵东南亚和日本，将扶桑文化纳入日本。我们从历史书籍和影视作品中看到了一些信息。扶桑人非常残忍，善于战斗，曾经侵略过东海沿岸地区。

没错！为什么我们认为扶桑是日本？因为现在很多影视作品都把扶桑称为古代日本！那为什么现在的影视作品都把扶桑称为日本？梁书《扶桑国传》:扶桑在达汗国以东两万多里，陆地在中国的东面。其土满扶桑木，故名。原来，在古籍中，记载了扶桑这个地名。因为这个地方种了很多扶桑树，所以取名扶桑。《说文》说:扶桑，神木，太阳升起。

扶桑日本！墨西哥与日本辨析:扶桑与日本。扶桑这个词在现代可以指日本人，但中国历史上的扶桑指的是中美洲的一个地方，现在公认的墨西哥。在非近代中国书籍中，日本多以日本代替扶桑。扶桑，又名“桑葚”，又称“木府”。神话传说中的木名。生于东，是十日居。《山海经61海外东经》“唐谷上有芙蓉，十日沐浴，在黑池之北。住在水里，有大树，下枝九天，上枝一天。

“下支九天，上支一天。”这意味着“十天”(10天的工作)轮流过去，恰逢何的十岁生日。“一天来，另一天出”是指太阳从东边升起(塘沽、扶桑)，西边落下(裕固、若木)，晚上在集市上沐浴。太阳虽同，却是另一天。“全在吴”和“玉古”的概念来源于氏族，仰韶文化陶器上有晒鸟纹，朱雀和朱雀属于氏族。《淮南子》说“日中有鸟”，即三条腿的鸟。

扶桑不是日本。在古代汉语中，说的是西域古国墨西哥和山东曲阜，没有具体考，一般是指中国东部沿海的一个小岛国家，近代没有争议的扶桑国，指的就是日本。但在古代文献中，一个说是日本，一个说是墨西哥，在中国学者中，章太炎对此回应较早，他在《石闻》一书中也认为扶桑即墨西阁。金牛提到的中国史书是指梁书和《扶桑传》，“所以，扶桑国应该远在西半球的美洲。