三纲五常论是谁提出的？三纲五常是谁提出的三纲五常分别是什么？1.董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上，提出了一套维护封建等级制度的三纲五常理论。“三纲五常”是董仲舒还是朱提出的？三纲五常是谁提出的三纲意味着你是大臣，你的父亲是孩子，你的丈夫是妻子，什么是三纲五常？“三枢机五常任”是什么意思？三纲五常从何而来？谁最先明确提出了问题的答案:D .问题分析:据我了解，董仲舒最先提出三纲五常，D是正确的，BCA不符合问题的含义。

我们常说的“三纲五常”，其实就是“三纲”和“五常”这两个词的综合。所谓“三纲”，就是“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。这就要求大臣、儿子和妻子必须绝对服从君主、父亲和丈夫。同时，君主、父亲和丈夫也应该为他们的大臣、儿子和妻子做出榜样。它反映了中国古代社会君臣父子夫妻之间特殊的道德关系。所谓“五常”，是指“仁、义、礼、智、信”五种道德品质，用以调整和规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人际关系的行为准则。

董仲舒认为，世间万物都是阴阳相和的。具体到父子，君臣夫妻，君臣一体，君为阳，臣为阴；父子为一，父为阳，子为阴；夫妻为一，夫为阳，妻为阴。阴阳和谐的思想自古就有。本来就没有正面或负面的意义。但为了满足当时官方统治的政治需要，董仲舒坚持区分阴阳。他的立场是:阳贵阴贱，天数是对(福)阳，不对(福)阴。

西汉唯心主义哲学家、政治家董仲舒在《春秋故事》一书中提出了三纲五常的道德标准。“三纲”是指“君为臣导，父为子导，夫为妻导”的三条封建道德原则，要求臣、子、妻必须绝对服从于君、父、夫。“五常”是指仁、义、礼、智、信五种封建道德教条。“仁”就是爱、孝、忠、恕。“义”是指封建道德规范和标准。“礼”是各种封建礼仪、制度和规范。

三纲是君为臣，父为子，夫为妻；五常是仁、义、礼、智、信。三纲五常是儒家文化的重要思想。孔子最早提出了“君君、臣、父、子、夫、妻”和“仁、礼、智、信”的道德观念。孟子延续了他的学说，提出了“父子相亲，君臣相义，夫妻有别，老少有序，朋友守信”的道德规范。董仲舒总结了西汉两位前辈的理论，并加入了自己的理解，首次提出了三纲五常的定义。

延伸资料:三纲五常是中国古代社会的基本伦理道德，是维系古代宗法等级秩序的重要支柱。做大臣是对封建社会皇权的维护，迎合了统治阶级的需要，所以得到大力支持和推广。父为子纪，强调对父母的孝顺。虽然父母不一定对，但这样的思想规范在一定程度上解决了矛盾，维护了社会稳定。夫为妻原则体现了古代女性社会地位的低下和封建社会的糟粕。

三纲五常这几个字，源于西汉董仲舒的《春秋故事》一书。然而，自宋代朱以来，三纲五常一直是一起使用的。来源:《论语》“殷因，得失亦知”《言和集》马融说，“故称三纲五常。”“三纲五常”指的是“仁、义、礼、智、信”。

问题的答案:D对问题的分析:根据我所了解到的情况，董仲舒首先提出了三纲五常，D是正确的，BCA不符合问题的含义。董仲舒的三纲五常出自西汉董仲舒的《春秋故事》。但作为一种道德原则和标准，它起源于先秦时期的孔子。孔子曾提出君、君、臣、父子、仁、礼、智等伦理观念。孟子进一步提出了“父子相亲，君臣相义，夫妻有别，万古有序，朋友守信”的“五伦”。

董仲舒认为，在人际关系中，君臣、父子之间存在着天然的、永恒的主从关系:君主是主人，大臣是从者；父亲是主人，儿子是奴隶；丈夫是主人，妻子是奴隶。即所谓“君为臣，父为子，夫为妻”。董仲舒还认为，仁义礼智信五常是处理君臣关系、父子关系、夫妻关系、上下级关系的基本准则，执政者应予以足够的重视。三纲五常说始于董仲舒，完成于朱。

1、董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上，提出了一套维护封建等级制度的三纲五常学说。“三纲”“五常”这几个字出自西汉董仲舒的《春秋故事》一书。但作为一种道德原则和标准，它起源于先秦时期的孔子。孔子曾提出君、君、臣、父子、仁、礼、智等伦理观念。2，三纲:君为臣，父为子，夫为妻。五常:仁、义、礼、智、信。三纲五常源于西汉董仲舒的《春秋》故事，但最早源于孔子。

三纲五常是谁提出的“三纲”即“君为臣，父为子，夫为妻”，要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。反映了封建社会君臣、父子、夫妻之间一种特殊的道德关系。什么是三纲五常？三纲五常是谁提出的仁、义、礼、智、信“五常”是用来调整和规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间人际关系的行为准则。

三纲五常这两个词出自西汉董仲舒的《春秋故事》一书。但作为一种道德原则和标准，它起源于先秦时期的孔子。孔子曾提出君、君、臣、父子、仁、礼、智等伦理观念。孟子进一步提出了“父子相亲，君臣相义，夫妻有别，万古有序，朋友守信”的“五伦”。董仲舒根据其“阳不如阴”的学说，进一步发展了五伦的概念，提出了三纲五常之道。

即所谓“君为臣，父为子，夫为妻”。三纲五常都取自阴阳之道。具体来说，君、父、夫体现天的“阳”面，臣、子、妻体现天的“阴”面；阳永远处于支配和尊贵的地位，而阴永远处于从属和卑微的地位。董仲舒由此确立了君权、父权、夫权的统治地位，将封建等级制度和政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。

三纲即君为臣，父为子，夫为妻。五常指仁、义、礼、智、信，三纲五常体现了法家君主本位的思想，最早见于韩非子的《忠孝》。韩非子在这篇文章里说:“我是大臣，儿子是父亲，妻子是丈夫，三者合则天下治，三者反则天下乱。这就是世界的方式，”五常指的是儒家的仁义礼智信。到了汉代，董仲舒将儒家的民本思想转化为法家的君本思想，继承了法家的三纲五常理论。