一、内蒙古的风土人情。蒙古包:蒙古包是内蒙古的标志性建筑，是蒙古族人民的生活方式，敖包节的由来？为什么蒙古人要建蒙古包而不是高楼？比如在内蒙古的草原上，人们穿蒙古袍，吃手抓肉，烤全羊，奶酪，蒙古馒头，在奶茶里撒籽，马奶酒，蒙古包等等，2.蒙古族的住宅:传统的蒙古族牧民的住宅是蒙古包，“包”在满语中是“家”、“屋”的意思，蒙古包是草原生活的凝结点，是了解游牧蒙古人的窗口。

比如在内蒙古的草原上，人们穿着蒙古袍，吃手抓肉，烤全羊，奶酪，蒙古包，撒籽奶茶，马奶酒，蒙古包等等。蒙古包虽然外表看起来很小，但使用面积大，室内空气流通好，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合经常搬到牧场居住和使用的人。蒙古包一般只供一夫一妻制及其子女居住。新婚夫妇需要建造新的包，其中一些由新娘的父母陪同。经济条件好或者赡养人多的家庭，有几个蒙古包。

扩展信息普通蒙古包大约十到十五英尺高。包的四周，柳条编织成五尺高七尺长的菱形网眼内壁，蒙古语称之为“哈那”。蒙古包的大小主要取决于主人的经济状况和地位。普通小包只有四个“哈那”，适合游牧，俗称四合一包。大包能达到十二个“哈娜”。包的顶部用一根七尺左右的木棍，绑在包顶部的横架上，形成伞支架。包的顶部和侧壁覆盖着羊毛毡。

1、白色节日白色节日又称辛吉勒，意为新年和春节。古代蒙古人视白色为纯洁吉祥的颜色，所以把春节称为白色节。白色节日是在正月的第一天。庆祝白色节日是从古代传承下来的习俗。元世祖·忽必烈当政时，非常重视白色节日。据《马可·波罗游记》记载:“新年真正开始于阳历二月，当时可汗和他的所有官员恢复了一个节日，他的所有臣民都按照当天的习俗穿上了白色的长袍，所以男女老少都穿上了白色的衣服，这似乎是一个很好的服装，所以他们在新年那天穿上了衣服，这样这个新年就会一年到头都受到祝福。

现在蒙古人也把白节当作最隆重的节日。腊月三十晚上，全家人穿上节日盛装，聚在一起过年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈给父母献哈达、敬酒、拜佛。在第一天的凌晨，家人和朋友开始互相拜年，直到15日或正月结束。2.每年农历10月25日元宵节，夜幕降临，大家点亮酥油灯庆祝。如今，布克赛尔蒙古族自治县和额敏县的大部分蒙古族还没有过元宵节；在乌苏，蒙古族在元宵节不烧灯笼，而是采用各种娱乐形式。

内蒙古是中国的一个自治区，有着丰富多样的风俗习惯和传统节日。这些习俗和节日反映了内蒙古人民的生活方式、文化遗产和民族特色。下面我将介绍内蒙古的一些习俗、节日起源、相关典故、寓意、庆祝方式以及相关引申。一、内蒙古的风土人情。蒙古包:蒙古包是内蒙古的标志性建筑，是蒙古族人民的生活方式。是用木头和毛毡房子做成的圆顶帐篷，保温隔热效果好。

2.马背上射箭:马背上射箭是蒙古族的传统运动，也是他们的重要习俗之一。蒙古人擅长骑马。他们通过骑马和射箭来展示他们的勇敢和技能。二、内蒙古的传统节日1。那达慕大会:那达慕是蒙古族最重要的传统节日之一，也是内蒙古自治区的法定节日。那达慕大会通常在每年的七月或八月举行，为期一周左右。这个节日以骑马、摔跤、唱歌和跳舞为主，吸引了内蒙古和其他地区的游客。

圈子更稳，空间更大。圆形可以在草原上迎接四面八方吹来的强风，也就是说它的抗风能力比方形强，圆形的面积比其他建筑大，可以减少强风对建筑的直接作用。另外，由于蒙古包的材料有限，又想把自己的蒙古包做得尽可能大，圆形的面积最大，所以蒙古人不自觉地把蒙古包建成圆形。蒙古包由来这种早期形式的居者有其屋计划可能是亚洲更早的游牧民族使用过的，后来也有不少游牧民族或长或短地使用过它或类似它的房屋。

1、蒙古人的饮食:蒙古人的饮食大致可以分为三类:肉、奶、食物。蒙古人一般一日三餐，二稀干，早上中午喝奶茶泡炒饭、奶食、红烧肉，晚上吃羊肉泡馍。2.蒙古族的住宅:传统的蒙古族牧民的住宅是蒙古包，“包”在满语中是“家”、“屋”的意思。蒙古包是一种有圆形尖顶的天篷式住宅，通常会覆盖一层或两层羊毛毡，所以在古代，蒙古包也被称为“拱顶”、“毡包”。

一种是牧区夏季使用，可移动，另一种是冬令营半固定。蒙古语称转包为“Urgogol”。3.蒙古人的婚姻:蒙古人的婚姻习俗之一，结婚通常是在婚礼的前一天。在欢乐的气氛中，新郎会穿着华丽的蒙古长袍，腰间系着丝带，戴着圆顶红缨帽，穿着高筒靴，手持弓箭。伴郎、讴歌者和其他人也会穿上节日服装。他们一起骑马，带着花车和礼物，去女方家结婚。

礼仪习俗:蒙古族人无论是熟人还是陌生人，见面总是热情地打招呼:“他是绝配。”(嗯)，然后主人把右手放在胸前，微微鞠躬，邀请客人进蒙古包。全家老少围坐在客人身边，问长问短，仿佛在家里一样。通常，大方的主人在喝完奶茶后，总会把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、香脆的油炸水果、炒饭、奶茶、奶酪和独具草原风味的“手扒肉”摆在客人面前，邀请他们饮酒盛宴。

遇到酒席，请特别尊贵的客人或节日，往往会摆一张全羊席。蒙古人称之为“乌茶”，也有人称之为“休斯”、“布胡力”。客人道别时，往往会送走家人，指出路，反复说“白怡台日！”百一日吴泰查热亚(希望我们能愉快地再次见面)，“阿木日，赛音，亚巴！”一路平安。西安哈达:哈达是藏语音译。它常用于欢迎、送礼、拜神、拜年和庆祝，以示尊敬和祝贺。

夏天，在绿海的辽阔土地上，蒙古包星罗棋布，像海上漂浮的白百合，又像天上的星星群落降临人间，白羊像一串串珍珠镶嵌在绿色的锦缎上，牧羊女矫健的身影。冬天，凝海蓝天下，一望无际的原野披上了素装，刺骨的寒风夹着雪花呼啸而过。在“三岁角会冻裂”的寒冷天气里，即使是最活跃的牧羊犬，也会缩着脖子在羊圈旁打盹。只有那昂起高傲的头，迎着寒风缓缓前行的骆驼，和蒙古包天窗冒出的烟雾，印证着生命的坚韧。所有这些场景构成了蒙古高原游牧生活的独特画卷，引人入胜，令人陶醉。

辽阔的蒙古高原，蔚蓝的天空，辽阔的原野，气候无常，风雨难行；草原风光多姿多彩，蒙古族历史悠久。“随牧而动，水生植物迁徙”的游牧生活更是简单混乱，难以把握。但这一切都有一个核心，或者说游牧民族的温暖家园，那就是蒙古包。蒙古包是草原生活的凝结点，是了解游牧蒙古人的窗口。

敖包节又称“塔肯节”，是蒙古族图瓦人崇拜天地日月自然的节日，一般在农历五月至七月举行。喀纳斯湖上的图瓦人虽然是蒙古族的一个分支，但节日庆典与其他蒙古族略有不同。以97年的敖包节为例。6月2日，山花烂漫，草满地的时候，当地的图瓦人以家庭为单位，以一个札幌(副首领)为主，几个札幌团体联合在一起(最隆重的一次是一个部落一起举行)。

敖包堆好后，摆放佛像，摆放羊头肉、奶食、油炸水果等供品。然后焚香点烛，活佛和高僧带领民众围着敖包诵经(此时女性不能参加)。三圈后，参加者不分年龄，都要向敖包跪拜磕头，祈求上天保佑人间，人民平安，带来吉祥幸福，祈求大地风调雨顺，水草丰美。仪式结束后，开始了赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统民间娱乐活动，并宰羊烹肉，大摆宴席。

蒙古人的起源和发展中蒙古人的起源被大多数学者认为；蒙古人属于东胡族。一世纪末到二世纪初，匈奴被汉朝灭，东胡的一支鲜卑人从湟水流域迁居到他们的土地上。其余的也自称鲜卑，鲜卑从此强盛起来。公元4世纪中叶，居住在湟水和老哈河流域的鲜卑人的一个部落自称“契丹”，居住在兴安岭以西的鲜卑人的另一个部落称为“石韦”，蒙古部是石韦人的一个部落。

据史料记载，蒙古部落被突厥部落打败后，只剩下两男两女。他们逃到埃尔贡河去生活和繁衍，许多年后，部落逐渐繁荣起来，产生了许多分支。到了八世纪，由于人口不断增长，为了更好的发展，他们不得不移民，此时已有70个分支，称为“宣尔乐梦舞”。逃跑的蒙古人中，有一个很有威望的人，叫巴尔铁那，以他为首的儿子乐乐蒙古人自称“乞牙”。