其实家的别称的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解家的各种叫法，因此呢，今天小编就来为大家分享家的别称的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 春节的别称都有哪些
2. 中国古代文学家和诗人的别称
3. 家的别称是什么呢
4. 古代表示“家”的代称有哪些 像什么阁、庭、轩什么的……
5. 家的别称 家的别称介绍
6. 有关家的雅称有哪些
7. 老家的别称及美名

一、春节的别称都有哪些

1、春节是我们中国的传统节日，也是一个比较重要的、比较有特色的节日。人们将岁末年初的过度时节称为“过年”。那么春节的别称都有哪些呢？下面小编就来解答一下大家的疑问。

2、春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”、“岁首”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

3、春节是指汉字文化圈传统上的农历新年。

4、传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五(上元节)新年才结束，春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节，汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初元年始，以夏历(农历)正月为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今，1911年辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。

5、岁时节日，亦被称为“传统节日”，它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。

6、后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一;而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。

7、各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

8、春节是中华民族文化的优秀传统重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念;所以，我们一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福，团圆平安、兴旺发达等等的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。

9、送长辈的礼品，挑选时最好从礼品的实用性和身体健康两方面考虑。实用性的礼品，包括为长辈购买衣物，春节期间天气寒冷，可以为长辈购买保暖内衣或外套;而从健康方面考虑，可以为长辈购买蛋白粉，冬虫夏草等保健食品，不过在选购这类礼品时不可盲目，要根据长辈的身体状况购买适合服用的保健品。

10、给父母送礼，可以根据父母的喜好来定。比如父亲喜欢喝酒，就可以买两瓶保健酒带回家;母亲喜欢饰品，就可以为她买件漂亮的首饰。如果怕父母太过劳累，也可以为他们购买诸如按摩椅，足浴盆等健康礼品，让父母忙碌过后可以好好休息。

11、如果是老公送礼物给老婆，可以送戒指或项链等首饰。如果是老婆送礼物给老公，可以送钱包、腰带等。礼物不一定要贵，最重要的是心意。

12、首先要知道领导的喜好，才能投其所好。领导喜欢吸烟，就送条好烟;喜欢喝茶，那就送点好茶。给领导送礼是门大学问，要挑选合适的礼品和送礼时间，但更重要的是要明确到底能不能送礼，如果不能，就不要过于纠缠，以免触犯底线，给领导造成困扰，一个拜年电话、一张手书贺年卡，或许还有更好的效果。

13、春节给亲戚送礼，也是根据对方的喜好来，如果不太清楚对方喜好什么，就买点实用的礼品，如食用油、奶制品、米、面、其他年货等。如果是送礼给身体欠佳的亲戚，也可以买点对方能够吃的补品，总之量力而行。

14、同事和朋友，大多数都是年纪差不多的人，春节送礼，可送点家乡特产、酒水年货等。

15、春节送礼给亲戚朋友或领导同事的小孩，如果孩子还太小，可以给红包或买身衣服;再大点的可以送玩具、早教机等;正在上学的孩童可以送学习机、书籍等。需要注意的是，即使只是送孩子的礼物，也不能太随意，要表示出祝福的心意。

16、在广东，过年的时候必备的年货是年糕，就算不吃，也要在家里摆上一块，图个“好意头”。年糕皆因有个好彩头——“年高”，有发财、步步高、甜蜜的意义，寓意新的一年圆满甜美的生活。广东人喜欢把年糕切成片，放进锅里煎香了。一口咬下去，表面香气扑鼻，里面则是黏稠软糯的年糕，加上甜甜的味道，大人小孩都喜欢极了。

17、最传统的广式年糕呈深橙色，样子朴实无华，吃起来却别有一番滋味。现在，不少商家还将年糕做成鲤鱼的形状，既有年年高的意思，又有了年年有余的意思，成了双重好意头，不少人除了自己吃，还喜欢买这些鲤鱼年糕送礼。

18、在应节食品当中，糖环大概是最为美观吸引眼球的，它形状别致，外面一个圆环，里面像五角星，寓以环环相扣，生生不息之意。

19、糖环有着悠久的历史。根据《东莞县志》的记载，糖环是东莞先人南迁。由北方带来的食品之一。古时中原地区，糖环用面粉制作，后来到了岭南则改为糯米粉，放到油锅里炸至熟透后，呈金黄色，亦有黄金满屋的寓意。

20、大部分南方人家习惯在春节早晨都有合家聚坐共进汤圆的传统习俗。据说元宵象征合家团圆，吃元宵意味新的一年合家幸福、万事如意。正月十五吃元宵，是全国各地的共同风俗。

21、元宵节吃元宵的习俗大约形成于宋代。元宵一开始多被称为“汤圆”，因为它开锅之后漂在水上，煞是好看，让人联想到一轮明月挂在云空。天上明月，碗里汤圆，家家户户团团圆圆，象征着团圆吉利。因此，吃元宵表达的是人们喜爱阖家团圆的美意。

22、过年吃腊味是广东的一个传统习俗，“腊味”是年前才有的美食，如腊肠、腊肉、腊猪头皮等，其味之香美，令人流涎。旧式的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早开始。

23、选购腊肉，要选外观色泽光润，瘦肉坚硬呈枣红色，肥肉用指按无凹痕，呈金黄色，每条肉整齐，带有香浓鲜美的糖酒香味的是上等品，吃起来会特别爽而不腻，假若腊肉已有异味，肉色变黑，就表明存放时间太久。

24、广东有许多种饼，最著名的当属阳江炒米饼，俗称粉酥或硬饼。它与佛山盲公饼、中山杏仁饼、西樵大饼合称广东四大名饼。

25、南粤习俗，春节做炒米饼，后来变成全年皆宜的零食。全家老少齐上阵，和乐融融来做饼。铁锅炒熟生米，石磨碾研成米粉，粉掺黄糖白糖红糖，再加入花生等配料，压入木饼印中，脱模后由木炭烘焙而成。

26、对于老广来说，过年做煎堆，意味着“煎堆碌碌，金银满屋”。早在明末清初屈大均在《广东新语》中已有记载：“煎堆者，以糯粉为大小圆，入油煎之，以祭祖先及馈赠亲友者也。”

27、在以前，做煎堆是件隆重的事，要把孩子们都赶出制作间，还要一边炸一边说吉利话，以祈求来年好远。

28、广州人过年也炸蛋散，以香脆着称。相传是有一回过年，当每家人都准备好花生、芝麻、糖等馅料包油角下锅时，有一家人却穷得没钱买馅料，于是就把本来用来做油角的面团压扁了下油锅。新年到，穷人拿出那些面团来招呼朋友，大家都发现其又酥又脆，入口即化非常好吃，于是便问名字，穷人细想后说：“因为配料有鸡蛋，而且入口即化的特点就像散了架似的，就叫蛋散吧。”

29、蛋散只需要面粉、鸡蛋、南乳就可以了。通常的做法是搓好的面皮切成长方形，在长方形面皮正中切三刀，然后把长方形的一边往中间切口穿过去，成蝴蝶结状，随后下油锅炸即可。

30、萝卜糕是一种广州人喜爱的点心，更是过年时候的应节食品。过年前的几天，主妇们就会到市场买回好几斤白萝卜，还有虾米、粘米粉等配料。

31、做萝卜糕其实一点也不轻松：先将萝卜皮削掉，然后再耐心地把它刨成丝。通常，能干的主妇也要花上半个小时才能完成这项工作。接着，还要将萝卜丝煮熟，混入粘米粉，将两种原料搅成糊状，加入虾米、腊肉、猪油、胡椒粉，酱油、味精、精盐等拌匀蒸熟。萝卜糕一般在平锅里用油煎几分钟，香口好食，是过年时候很多小孩子的最爱。

二、中国古代文学家和诗人的别称

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

三、家的别称是什么呢

1、舍下、陋室、寒舍、茅舍、敝庐。

2、鲁迅《书信集·致许寿裳》：“舍下如常，可释远念。”

3、老舍《民主世界》二：“不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室，裘委员搬来之后就狂吼了三天。”

4、欧阳予倩《桃花扇》第一幕第一场：“倘若各位不嫌弃，请到寒舍奉茶，等我来唱给各位听一听，当面请教如何？”

5、《由北京到广州》诗：“清水池塘傍茅舍，鸢飞鱼跃竹万竿。”

6、《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。”

四、古代表示“家”的代称有哪些 像什么阁、庭、轩什么的……

旧时指高官和贵族的住宅，现在也指某些国家首脑办公和居住的地方；

如：「王府」。红楼梦·第二回：「路北，东是宁国府，西是荣国府。」

指的是住所，房子（多指较大的)；

如：当日宁荣两宅，人口也极多，如何便萧索了呢?——《红楼梦》

寒舍，拼音是hán shè，意思是指谦辞,对人称自己的家。

出自《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“正有句话，要与三老讲。屈三老到寒舍一行。”

《西游记》第十三回：“你休怕，跟我来。到我舍下歇马，明朝我送你上路。”

鲁迅《书信集·致许寿裳》：“舍下如常，可释远念。”

如：室中更无人，惟有乳下孙。——唐·杜甫《石壕吏》

释义：家里更加没人了，只有一个孙子了。

执政官及亲王的房子称为府，其他官员房子称为宅，草根百姓的房子称为家。

普通官员的住宅，依照惯例，格局是“前堂后寝”。分为四层，最外面是门屋。

《宋史》明确，六品以上官员的宅第外部，可以建有乌头门或门屋(房屋出入口的建筑物，设墙和门，上有屋顶，前后两面有柱无墙，类似廊屋)。

第二层是外厅房或叫正厅、前堂，一般用作会客及家庭婚丧等大事。

第三层是后堂，日常起居的卧房，也叫寝室，位于正厅之后。等闲人不得随意入内。

第四层是宅后花园，一般留有后门或叫角门。另外，在厅堂与卧室之间有穿廊，两侧有耳房或偏院。

五、家的别称 家的别称介绍

1、家的别称有：舍下、陋室、寒舍、茅舍、敝庐。

2、舍下：舍下对别人谦称自己的居室。用于对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属。例：鲁迅《书信集·致许寿裳》：“舍下如常，可释远念。”

3、陋室：陋室是唐代诗人刘禹锡担任和州刺史时建造的居室，因刘禹锡所作的《陋室铭》而为人所熟知。现用于对别人谦称自己的居室。

4、寒舍：寒舍，意思是指谦辞，对人称自己的家。出处：《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“正有句话，要与三老讲。屈三老到寒舍一行。”

5、茅舍：茅为茅草，舍乃居所。茅舍是以茅草搭建的房屋。亦作“茆舍”，用以谦称自己的住宅。

6、敝庐：敝庐，是一个汉语词汇，释义为破旧的房子，亦作谦辞。

六、有关家的雅称有哪些

1、有关家的雅称是舍下、陋室、寒舍、茅舍、敝庐、敝处、敝宅、小宅、舍间、寒家、府邸、陋室等。

2、茅舍：茅为茅草，舍乃居所。茅舍是以茅草搭建（屋顶）的房屋。敝庐：敝庐释义为破旧的房子，亦作谦辞。

3、家，现代汉语常用字、一级字，读作jiā，最早见于甲骨文，其本意是屋内、住所，《史记·乐毅列传》：“乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。”引申为安家落户、定居，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。

七、老家的别称及美名

1、故土、田园、故我、老家、故里、梓乡、乡里、同乡、家园、闾阎、乡亲、州闾、梓里、闾里、桑梓、家乡、家山、故国、故园、枌榆、梓里、乡关、乡井、乡国、乡邦、故国、乡曲、家乡、本乡、

2、故乡指出生地或长期生活过的地方，对第二种义项，一般称为“第二故乡”。中国古代对故乡有许多雅称，常见的有桑梓、家山、故国等。

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