大家好，食不相瞒是什么意思相信很多的网友都不是很明白，包括事不相瞒也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于食不相瞒是什么意思和事不相瞒的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 晋惠帝的一句“何不食肉糜”是什么意思
2. 这是讲的什么意思出自哪里
3. 嘉靖对吕芳说"金杯共汝饮,白刃不相饶"是什么意思

一、晋惠帝的一句“何不食肉糜”是什么意思

晋惠帝说的“何不食肉糜”，意思是：为什么不去吃肉粥呢？

现在多用于表示对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。

1、这句话出自《晋书·惠帝纪》：

帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”

及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

司马衷曾经在华林园里游玩，听到蛤蟆咕呱咕呱的叫声，就对侍从们说：“这叫唤的东西是官家的还是私人的？”侍从们说：“这叫唤的东西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。”

到了天下灾荒的年岁，百姓饿死，司马衷竟然问：“他们为什么不吃肉粥呢？”他的昏聩痴顽都是这种样子的。

晋惠帝司马衷（259年2月13日－307年1月8日），字正度，是晋武帝司马炎的次子，西晋的第二位皇帝，290年至306年在位。在他的统治期间发生了八王之乱，西晋走向灭亡。

《晋书》中记载武帝担忧晋惠帝的能力，多次对他进行考验，而惠帝则在太子妃贾南风及谋臣的献策下通过了这些考验。

即位后，他显然无法解决他统治时期的政治困难，造成了八王之乱，成为了傀儡，最后被东海王司马越毒死。

二、这是讲的什么意思出自哪里

1、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

2、欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。

3、见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。

4、指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。

5、无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。

6、对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

7、取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

8、●太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’

9、太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’

10、善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！

11、●是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

12、因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间过恶的神明在鉴察着；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）

13、人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！

14、吉祥和喜庆，都远远的避他而去。

15、恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。

16、使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了！

17、●又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

18、这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察着。三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。

19、●又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。

20、又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。

21、到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！

22、●凡人有过，大则夺纪，小则夺算。

23、凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。

24、●其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。

25、这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！

26、凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。

27、凡是不正经的地方，例如赌场、妓院、舞厅、鸦片烟馆等，都要视为邪径，决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。

28、积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像筑墙一样，渐渐的筑，就渐渐的高了。

29、凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！

30、为人臣子的，必须要尽忠；为人子女的，必须要尽孝。

31、做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。

32、先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去作善事。

33、矜哀怜悯孤儿，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。

34、虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！

35、凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更能积极的行善，后福无量啊！

36、遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等；我们应该要慷慨的解囊，及时的帮助，以应急需；遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等，我们应该要随著自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能够转危为安。

37、●见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。

38、看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。

39、不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。

40、我们应该遏阻人去做恶，以免得他渐渐的横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他更能够为善不倦，那么别人也都会受到他的导引。

41、无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。

42、虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。

43、凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不克负荷，若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能够长久的保持啊！

44、布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。

45、把前面所说的众善，都能够奉行的，才叫做善人。

46、●人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。

47、善人一生所行的善事，下顺人心，所以世间的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他；使他能够不用去求自然就有；许多的邪神厉鬼，都远离他、避开他，不敢侵犯他；而聪明正直的神灵，冥冥之中都在保卫他、帮助他。

48、使善人所作的事业，必定会成功，而且永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！

49、●欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。

50、想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。

51、如果有人违反道义而动了恶念；违背天理而做了恶事。

52、对于忠厚善良的好人，应该要爱护他、推荐他、赞扬他，却反而阴谋的加以贼害。

53、对于君王、国家元首、和父母亲，应该要忠诚、要孝顺、要尊敬；却反而暗中的欺瞒君亲，去做不忠不孝的事情。

54、对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬的受教，却反而轻慢，真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊！

55、对于所应服事的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！

56、对于许多没有知识不明事理的人，反而说些假话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。

57、对于许多同学朋友，反而妄加的毁谤，破坏他们的名誉。

58、用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段，来指责攻击他人的隐私和过失。

59、指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。

60、气质刚强性情火爆的人，他的待人接物，就不能够仁慈温和厚道啊！

61、性情凶狠暴戾，而且又喜欢刚愎自用，自以为是。

62、对于恶人做坏事，反而说他是对的；对于善人做好事，反而说他不对，这样的认定是非，就显得太不允当了啊！

63、对于恶人，应该要远避，反而要心向他；对于善人，应该要亲近，反而要违背他；这样的向背，实在是很不适宜啊！

64、有的做官的，竟然胆敢施行暴政，虐待百姓，以贪取功劳奖赏。

65、奉承在上位的长官，以迎合他的意旨。

66、受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。

67、对有仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休呢！

68、恶人做了官，不但不会爱国爱民；而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。

69、恶人做了官，不但不能爱国爱民，却扰乱了国家的政务，破坏了社会的秩序！

70、不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然却奖赏到不义的恶人。

71、刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。

72、故意把人杀害，以夺取他的钱财。

73、贼寇若是已经投诚降服，反而把他们杀死，最是大大的违逆天理。

74、贬谪正直的官吏，到边远的地方；排挤贤良的同僚，使他失去官位。

75、做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。

76、把理直的变成理曲，把理曲的反认为是理直。

77、把应该判轻刑的，却把他判了重刑。

78、看见有人被判死刑执行死刑的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！

79、明明知道自己的过失，却是不肯悔改。

80、明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。

81、自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。

82、故意阻挠医卜星相或是一技一艺等类的方术，使他们不能够用所学的方术，来养家活口济助世人。

83、对于古圣先贤，不能够恭敬的崇奉，竟然敢任意的毁谤。

84、遇到有道有德的人，不尊敬他、不亲近他，反而侵犯他、欺凌他。

85、发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。

86、填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。

87、伤害了动物的胞胎，破坏了它们的蛋，都是杀生的行为。

88、克减别人的利益，只图自己的利益。

89、货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗中换了好的东西。

90、隐蔽他人的善行，不使别人知道。

91、形容他人的丑事，并且还广为宣扬。

92、揭发他人的隐私，而且还到处的传播。

93、消耗别人的货财，从中谋取利益。

94、使别人的骨肉至亲分离或是不和。

95、帮助他人为非作歹，共同去做坏事。

96、苟且致富，侥幸的得到财富，就骄傲自大。

97、不当免而求幸免，毫无羞耻之心。

98、把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。

99、把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。

100、沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。

101、表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。

102、挫折别人的长处，使他不能发挥所长。

103、掩护自己的短处，不知道要悔改。

104、无缘无故的剪裁布帛，或是绸缎。

105、劳扰百姓，将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。

106、破坏有钱人的家，以夺取他的财宝。

107、决水冲毁，或是放火焚烧，以毁害人民居住的房屋。

108、紊乱他人策划的规模，以破坏他人事业的成功。

109、故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候，无法使用。

110、小人看到别人荣华富贵，就愿意他被流放，或是被贬官谪放到边远的地方充军。

111、看见别人家里多钱富有，就愿意他人破家散财穷哈哈。

112、看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。

113、负欠他人的货物钱财，不想偿还；反而愿他死掉，就可以不用还了。

114、凡是向别人恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就发生了咒骂怨恨。

115、看见他人有失便不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所召来的恶报。

116、见到他人四体残缺，或是形象丑陋，不哀怜矜愍保护，反而加以讥笑。

117、见到他人的才能，可以称赞宣扬，不但不称赞不宣扬，反而却阻止压抑他。

118、刻了木头人像，在上面书写符咒，然后埋在地下，用来魇魅害人。

119、因为师傅的教训责备，而对师傅产生了恚恨愤怒。

120、用强迫的方式取得财物，或用强求的方法要别人供给；或是喜欢用侵占的方式，或是喜欢用抢夺的方法。

121、用奸巧诈伪的手段，来求取自己的升迁。

122、赏罚若是失于轻，或是失于重，就是不公平了。

123、安逸快乐，应该要有节制，不可以过度。

124、不能够安分守己，反而怪天怪地恨别人。

125、因为风雨的失时不调，而去呵斥风咒骂雨。

126、不问是非可否，就随便的追逐，分朋立党，或是附社结义。

127、听信妻妾的话语，而违背父母的训示。

128、因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺瞒了君王长官。

129、编造了坏话，捏作了恶事，任意的谗毁好人。

130、放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。

131、背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。

132、●指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

133、为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固期约，竟敢把猥亵的事情，请神明来鉴察。

134、借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。

135、极尽自己力量之所能，而尽意的施威设法。

136、夫妇间的房事频繁，超过了正常的限制。

137、私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。

138、用势力压迫良家子女，使他们成为卑贱的婢妾奴仆。

139、在神明前告状、发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。

140、嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。

141、父子兄弟骨肉至亲，在忿怒的争吵。

142、损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。

143、在每月初一和每天清晨的时候，大声的呼号，忿怒的叫骂。

144、对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。

145、在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日）的日子里，执行死刑徒刑，或是对犯人用刑拷打。

146、●唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。

147、向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视著太阳和月亮。

148、●如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

149、如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！

150、●又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。

151、还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。

152、●又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

153、又有冤枉而杀人的，就象换刀相杀一样啊！

154、●取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

155、凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！

156、●夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

157、这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。

158、●其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

159、若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！

160、●故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！

161、所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就圆满了；上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？

三、嘉靖对吕芳说"金杯共汝饮,白刃不相饶"是什么意思

1、意思是说：今日美酒佳肴伺候,来日你们犯了事,还是饶恕不了你们。不要以为有军功就可以逃脱。

2、“金樽共汝饮，白刃不相饶”这是明太祖朱元璋在给功臣们庆功宴上的讲话。

3、浙江八百里急递送来审案供词，内容多牵扯严世藩和宫里。

4、书里是这样描述吕芳的：”浙江到底要干什么！严嵩和徐阶他们到底要干什么！“吕芳从来没有这般怒过。陈洪插话，”杨金水已经下令抓了，尚衣监、巾帽局，还有宫里好多人都在查办了，他们还要把事情往宫里扯，往皇上身上扯，大不了把宫里这十来万人都砍了头嘛。“

5、难！确实是难，这样的供词给嘉靖看，就是让主子作难，手底下这帮人也不干净，到时候免不了问

6、罪，司礼监脱不了干系，他吕芳也脱不了干系。

7、宫里这一摊子，底下二十四监，个个不是省油的灯，织造局上贡的丝绸宫里要贪墨，他其实也是默许的。下面的人，能照顾的都尽量在照顾，锦上添花，更兼雪中送炭。

8、还有个面和心不和的陈洪，觊觎掌印的位置多年，也要节制，还有蠢直的黄锦要回护，赢得内廷一

9、声人人尊敬的”老祖宗“确实不容易啊。

10、上下都要顾着，所以提着嘉靖元年窖藏的花雕偷偷出宫，给严嵩和徐阶拉架，为了皇帝的颜面，更是为了自己，这个和事老他是不当也得当的。

11、两个半杯加起来就是一杯，徐阁老和严阁老也打个平手了”好了，平手了，别再斗下去了，到此为止吧！

12、后来陈洪透露出来，嘉靖知道了，“好哇！三个人联手瞒朕了！”

13、这才是嘉靖的真实想法，他最忌讳的就是内廷和外廷勾结了，这是触了他的底线。

14、至于“金杯共汝饮，白刃不相饶！”“有些家你能替朕当，有些家朕交给了严嵩和徐阶去当，可大明朝最后的家还得朕来当。你去劝酒，他们必然猜想是朕的意思，美酒在前，白刃在后”“有些事你也是在代朕受过”，这是吕芳召回来后的后话。

15、嘉靖审了杨金水，看了供词，明白了吕芳的一番苦心，说他错在不能随便当这个家，让外廷会错了意。

16、能在当时说出这样的话，也和朱元璋的故事有关系，朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为口号，举兵北伐。1368年初，朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。

17、当年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治，蒙古贵族北逃，后晋割让的幽云十六州也被收回。又平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。

18、明嘉靖年间，中国封建历史上最为独特的皇帝朱厚熜出现了。他二十多年避居西苑，练道修玄，却始终牢牢。

19、朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。注重招贤纳士，广采众议，严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量

20、《明史》：太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛，治尚严峻。

21、而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。

22、武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。如今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。

23、参考资料来源：百度百科——大明王朝1566

24、参考资料来源：百度百科——朱元璋

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